2026年（令和8年） 共通テスト追試 国語第５問 漢文『論語或問』『船山遺書』現代語訳

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現代語訳

【文章Ⅰ】朱熹『論語或問』

　蘇軾は言うことには、「世の中の（思慮が）浅はかな人は、自分に及ばない人を友とすることを好み、今の自分に満足して、日ごとに（自分を）損なう〔＝堕落してゆく〕、だから（孔子は、）これ〔＝「自分に及ばない者を友とするな」という言葉〕で、そのような人を戒めた。これこそ、一つ一つの語句や、文の字面の意味にこだわって、文の主旨をとらえ損なってはいけないことを言う。もし、必ず自分より優れた人でなければ友としないならば、自分より優れた人もまた、自分を友とはしてくれないことになる。」と。

【文章Ⅱ】王夫之『船山遺書』

　普通の人にありがちな欠点は、自分に及ばない人を友として自分を誇ることを好み、（一方で、）自分より優れた人をねたんで、その人とは友になろうとしないことだ。だから（孔子は、）これ〔＝「自分に及ばない者を友とするな」という言葉〕で、厳しく戒めた。

　人の生まれ持った性質には、互いに優れた面と劣った面がある。活動的なことと冷静なこと、剛健なことと柔和なことは、ある面では一方が、別の面では他方が優れている。相手が自分に勝る（点を持つ）ことを嫌うと、自分の偏った性質に近い人を選んで友とするようになる。（しかし、）自分の偏った性質に近ければ、（その人は）もともと自分に及ばない〔≒自分を向上させてくれない〕。相手の活動的な性質によって自分の冷静な性質を奮い立たせ、相手の冷静な性質によって自分の活動的な性質に歯止めをかけ、相手の剛健さによって自分の柔和さを補い、相手の柔和さによって自分の剛健さを抑えれば、賢さでは（相手が）自分に及ばないとしても、（その人たちは）皆、自分に勝る（ところがある）人だ。すべて、自分と同じ程度だと見なしている相手は、（実際には）皆、自分に及ばない人〔≒自分を向上させてくれない相手〕だ。自分の偏った性質に従い（友を選ぶ）ならば、自分にはすでに、（その）偏った一面で長所が備わっている。その相手は（自分に）利益をもたらせず〔≒不足を補えず〕、互いに助長し合って、ますます偏ってしまう。こういう相手を、「自分に及ばない者」というのである。

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