2026年東大国語 第２問（古文）『狭衣物語（さごろもものがたり）』解答（答案例）・解説・現代語訳・漫画
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2026年(令和8年)東大国語を当日解いたので、所感を書いてみた。
答案例とアドバイス
（一）傍線部ア・イ・エを現代語訳せよ。【各１行】
ア 経、仏の御飾りをアなべてならずせさせ給ふ。
答案例：並一通りでなく立派に準備させなさる
プチアドバイス：「せ／させ／給ふ」はサ変＋使役＋給ふ。
この「させ」は文法上は尊敬にもなりますが貴人は作業を自らやらないので使役です。
このような古文常識はよく求められます。
そして、「なべてならず」の訳である「並一通りでなく」だけだとプラスかマイナスか不明瞭なので、「立派に〔手厚く・盛大に・素晴らしく・荘厳に〕」等を加えた方が良いです。
また、「飾りを」の後なので、サ変の「す」は「する」の意味（させなさる）のままだと日本語として不自然になります。
「ものす」のように適宜、言い換えるべき語です。
「準備〔設え・付け〕」などの補足があると良いでしょう。
例）男もすなる日記～『土佐日記』（「す」は連体形「する」の撥音便化の無表記）
訳：男も書くと聞いている日記～
イ 泣く泣く読み給へる願文の悲しさは、イ袖濡らさぬ人もありがたげなる
答案例：涙で袖を濡らさない人もめったにいなさそうな様子である
プチアドバイス：非常に易しい設問でした。
接尾語「げ」（～な様子・～ようだ）も忘れずに訳しましょう。
エ さまざま尊き事どもは多かれど、エえまねばぬは、なかなかかひなし。
答案例：そのまま書き伝えることができないのは、かえって書いても無駄だ。
プチアドバイス：ここは古文を多読している人であれば、たまに見かける作者が「書くのを省略しますね」と読者に伝えている文です。
古語「まねぶ（学ぶ）」は「❶まねる ❷（見聞きした事実を）そのまま伝える ❸学習する」〉など。ここでは❷です。
たまに単語帳によっては「伝える」という訳語になっているので、書き加えましょう。
（桐原書店『古文単語315』を使っている方へ）
No.181です。（）内の「そのまま」も覚えましょう。
（いいずな書店『古文単語330』を使っている方へ）
No.56の関連語です。（事実のまま）も含めて覚えましょう。
※同じ300語レベルの単語帳でも収録語は違います。詳しく知りたい方は映像授業【東大古文】古文単語編の「古文単語315と330の比較分析」をご覧ください。
また、「かひなし（甲斐なし）」は〈❶無駄だ・効果が無い ❷どうしようもない❸取るに足らない〉などの訳があり、❶は残念な場面、❷は諦めの場面、❸は自分を卑下する場面で使われがちです。
ここでは「書いても」などのを補足して、「無駄だ」となります。
（二）「げに口借しかりける命のほどかな」（傍線部ウ）とはどのような心情か、説明せよ。【１行】
答案例：驚くほど大将に深く愛された故人の寿命の短さを、本当に残念に思う心情。
プチアドバイス：古語「ほど」は〈❶身分 ❷程度 ❸時（時節・期間など）❹様子〉など。
ここは「命のほど」なので寿命の長さで、惜しむので「寿命の短さ」となります。
また、「げに」という納得の根拠として、前文の「いとかばかり思されたり」の意味を補足する必要があります。
「思す」は「思ふ＋尊敬」ですが、古文において「思ふ」の重要な意味は〈❶愛しく思う ❷心配する〉。ここは❶ですね。
（参考）敬天塾では「げに」は論理ワードの１つとして注目するように指導しています。
詳しくは映像授業【古文単語】読解法編にてお話しています。
（三）「ただありしさまにて、かたはらに居て」（傍線部オ）とはどういうことか、状況がわかるように説明せよ。【１行】
答案例：大将の夢の中で女君が生前と全く同じ姿で大将の側に座っているということ。
プチアドバイス：「ただありしさま」は、「し（過去の助動詞）」に注目しましょう。その場にいない人物が主語になる可能性大です。
和歌の後の「らうたげ」から女性で、文脈から女君だと特定できます。
また、傍線部前の「まどろみ」和歌の後の「目覚めて」から、夢の中だとわかります。
「ただ」の訳も漏らさないように注意しましょう。
（四）「とふにぞかかる光をも見る」（傍線部力）とはどういうことか、説明せよ。【１行】
答案例：大将による手厚い法要のおかげで女君が成仏への光明を見出せたということ。
プチアドバイス：難易度「難」の設問です。これを正答できなくても他の受験生と差は付かなかったと思われます。
ただ、仏教に関する古文常識は東大古文で度々問われているので、解説を読んで理解しておいていただきたいです。
（五）「経を読み給ふ」（傍線部キ）とあるが、それはなぜか、直前の和歌の内容をふまえて説明せよ。【１行】
答案例：大将への未練で三途の川で待っていると思われる女君の成仏を促し、自身の悲嘆を慰めるため。
プチアドバイス：こちらも古文常識が必要な設問でした。
成仏を妨げるのは俗世の人への未練・執着です。
マンガであらずじ理解♪
読解解説と現代語訳（PDF）
設問別のよくあるミス（PDF）
本文と現代語訳の併記（PDF）
本文と現代語訳の併記（JPEG）
現代語訳
年末に、（狭衣大将は）あの方〔＝女君〕の一周忌の法要を執り行わせなさった。（女君への）愛情の証としては、「（法要を厚く催すことの他に）何ができるか、いや、何もできることはない」とお思いになるので、経典や仏像の御飾りなどを、並一通りでなく（立派に）準備させなさる。何事も、本当に、その日のうちに（女君が極楽往生して）成仏しそうなほど（完璧に）、（準備を）指図なさった。その当日、（大将は）ひどく（人目につかないように）隠れて、（大将）ご自身がいらっしゃった。講師（を務める僧）は、比叡山の座主であった。招かれた僧六十人、七僧〔＝供養の役僧〕なども、並んで座っている。
（法要が）とても（盛大で）尊いことにつけても、「（亡くなったのは）素晴らしい人だったのだなあ。大将にこれほどまでに愛しく思っていただいたことよ」と見る人が多い。そんなにも立派なご様子で、泣きながらお読みになる願文の悲しさは、涙で袖を濡らさない人もめったにいなさそうな様子であるので、まして大将の（着ている）直衣の袖は、（涙で）絞れるほどまでにもなってしまうにちがいない。それというのも実は、（大将も）「他人の目から見ても（私の）気が弱い（と思われるだろう）か」とお思いになって、堪え忍ぼうとなさらないわけではないけれども、ただふと聞こえる詩文集や物語、古歌などでも、自分の思い（に重なる）方面であるものは、格別に心に留まって、しみじみと心を動かされるものなので（涙が止まらないの）であるにちがいない。拝見する人々なども、「（これほどまでに惜しまれるのは）どなただろうか、これほどまでに（大将から）愛しく思われていた人は。本当に残念であった寿命の短さだなあ」と、見て驚かない者はいない。いろいろと尊い（供養の）事柄は多いけれども、そのまま書いて伝えることができないのは、かえって（書いても）無駄である（から、書かない）。
法要が終わって、僧も人々も退出してしまったけれども、（大将）ご自身はお残りになって、尼君〔＝女君の伯母〕とお会いになり、尽きることのない悲しさだとお思いになった。（日没を告げる）入相の鐘の音がかすかに聞こえてくる、夕暮れの空の様子は、場所柄（もあって）、言いようもなく心細く感じられるのを、（大将が）簾をかき上げて、しみじみと物思いに沈んでぼんやりとご覧になって、勤行をなさっている様子は、とても尊く、しみじみとした風情がある。
（大将は）夜明け前にもなってしまっているだろうと思われる頃まで（一晩中）座って夜を明かしなさって、度を超して苦しいので、そのまま（部屋の）端でちょっと休んで、うとうとなさっていると、（夢の中で女君が）まさしく生前と変わらない様子で、（大将の）傍らに座って、このように言う。
暗い（迷いの）道から、さらに暗い（迷いの）道へと迷う（冥土にあるという険しい）死出の山ですが、
（あなたが私を）弔ってくれるので、このように（成仏できる救いの）光を見る（こともできます）。
と言う（女君の）様子の可愛らしさも、素晴らしくて、「何か言おう」とお思いになるうちに、はっと夢から覚めて（空を）見上げなさると、（月が）澄んで高く昇っており、月（の光）だけが（大将の）顔に映っていた。雲の一番向こうまで、はっきりと一面に澄んでいる空の景色を（見ると）、普通の目覚めにでさえ、心細くなってしまいそうな空の様子なので、（女君が）傍らにまだいらっしゃるような気がして、自然と見渡すけれども、人々は皆、遠くへ下がって、とてもぐっすりと眠っている。
（大将は）一人でしみじみと空を物思いに沈んでぼんやりとご覧になって、（女君が）今ごろ泣きながら越えているだろう死出の山道まで自然と思いを馳せなさると、ひたすら（女君と初めて出会った折に）あの吉野の山で（女君の気持ちを確かめるために、）敢えてつれなくしたことを、（女君が）恨めしそうに思っていた様子などを、心が惹かれるように感じられたことも、まさに今（目の前で）向かい合っているように自然と思い出しなさって、
「死に遅れまい〔＝一緒に生死を共にしよう〕と約束したのになあ。（女君は）死出の山か
三途の川で、（私を）待ち続けているのだろうか。〔≒私への未練で成仏できないのだろうか〕」
と思いを馳せなさっても、枕が（涙で）浮いてしまいそうなほど（悲しい）気持ちが湧きなさって、（女君の供養のために）お経を読みなさる。
補足
『新編 日本古典文学全集』（小学館）にて、「暗きより暗き」のところに興味深い注釈が載っていました。
和泉式部に「暗きより暗き道にぞ入りぬべきはるかに照らせ山の端の月」（拾遺集・哀傷、和泉式部集)がある。作中歌および和泉式部の歌は、『法華経』化城喩品（けじょうゆほん）の「冥（くら）キヨリ冥キニ入リテ、永ク仏ノ名ヲ聞カズ」という経文を踏まえている。
和泉式部の和歌を現代語訳すると、
「（煩悩による）迷いの闇から（さらに深い）闇の道へと入ってしまうにちがいない。どうか、はるか遠くの私を照らしてほしい。山の端にかかる月よ。」となります。
『拾遺和歌集』の詞書には「性空（しゃうくう）上人のもとに、詠みて遣はしける」とあります。
・「暗き道」＝「仏教の煩悩、心を悩ませる欲望」。
・「月」＝仏教の「真如（しんにょ）の月、真如〔＝永久不変の真理〕が一切の迷いを破ることを月が闇を照らすのにたとえた言葉」。
【東大入試を設問別に攻略する】
ここまでの学習、お疲れさまでした。
解説は理解できても、「本番で初見の問題を自力で解けるかな？」という不安はありませんか？
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