2020年　東大国語　第２問（古文）『春日権現験記』解答（答案例）

はじめに

2019年と2020年の東大古文は非常に簡単でした。
読解が簡単な年こそ、記述力で差が付くので、しっかり設問に答える解答が書けるように訓練しましょう。

解答例（答案例）とプチアドバイス

（一）傍線部イ・ウ・エを現代語訳せよ。

イ　けしかる巫女来て、壹和をさして言ふやう、

答案例：異様な様子の巫女が来て、壹和を指さして言うことは

プチアドバイス：「壹和に向かって」ではなく「壹和に指さして」です。
省略して意訳するのではなく、補っていきましょう。

ウ　人の習ひ、恨みには堪へぬものなれば、

答案例：人間の習性として、恨みには耐えられないものであるので

プチアドバイス：「習ひ」は「習慣」だとNG。持って生まれた性（さが）です。
古文単語の暗記力ではなく、文脈から最適な語を選ぶ日本語力が求められています。

エ　それもまたつらき人あらば、さていづちか赴かん。

答案例：そこにもまた恨めしい人がいたら、それでどこへ行くのだろうか。

プチアドバイス：「つらし」は普通「薄情・冷淡」と訳しますが、「恨み」の話をしているのだから、「恨めしい人」にした方がしっくりきますね！

（二）「思ひのどれども」 (傍線部ア) とあるが、何をどのようにしたのか、説明せよ。

答案例：維摩の講師を祥延に越されて恨む気持ちを、前世の因縁だと思い心静め静めようとした。

プチアドバイス：傍線部直前に「とは」とあるので、「前世の宿業」は外せません。
「のどむ（和む）」はたまに見かける語なので、この機会に覚えましょう。心静めることです。

（三）「あるべくもなきことなり、いかにかくは」(傍線部オ) とあるが、これは壹和の巫女に対するどのような主張であるか、説明せよ。

答案例：自分は恨みを抱いて本寺を離れた僧ではないので、巫女の言葉は的外れだという主張。

プチアドバイス：「恨み」については簡単ですね。それだけで良ければ全員正答してしまうので、「乞食修行者」が何を意味するのか考えましょう。
本当は興福寺という立派な寺から出てきたのですが、黙っていたらそんなことはわかるはずがないので、自分は単なる物乞いをしている修行者だと名乗っています☆

（四）歌占「つつめども隠れぬものは夏虫の身より余れる思ひなりけり」(傍線部力)に示されているのはどのようなことか、説明せよ。

答案例：隠しても壹和が恨みを抱いていることは、神にはお見通しだということ。

プチアドバイス：直前の「巫女大いにあざけりて」にも注目♪

（五）「あたかも神託に違はざりけりとなん」(傍線部キ) とあるが、 神託の内容を簡潔に説明せよ。

答案例：維摩会の講師には、祥延・壹和・喜操・観理の順番に指名されるということ。

プチアドバイス：直前に「四人の次第（順番）」とありますね。
簡単な設問ですが、中には信託の内容自体ではなく、解答に「帝釈宮の金札に～」と書いてしまう方もいますので要注意。

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