2024年（令和6年）共通テスト追試国語第３問古文（幸若舞）『景清』・（浄瑠璃）『出世景清』現代語訳

古文の現代語訳を作ってみました。（漢文はこちら）
このページの内容は、学校や塾でプリントして配っていただいても構いません。
その際は、敬天塾のロゴを取らないようにお願いします。
（現代語訳のテキストをコピペされる際は、「敬天塾の現代語訳」と明記してくださいませ）

※本試の際と同様に、本文と現代語訳の併記の資料も作成中です。そちらはしばらくお待ちください。

なお、問題と解答のリンクも付けておきます。

（問題のリンク）https://www.dnc.ac.jp/kyotsu/kakomondai/r6/r6_tuisaishiken_mondai.html

（解答のリンク）
https://www.dnc.ac.jp/kyotsu/kakomondai/r6/r6_tuisaisiken_seikai.html

（幸若舞）『景清』現代語訳（暫定版）
（浄瑠璃）『出世景清』現代語訳（暫定版）

【さらに深く学びたい方のために】

（幸若舞）『景清』現代語訳（暫定版）

１　清水坂のそばにて、阿古王と（周りの人が）申し上げる女性が、北野天満宮への参詣をしたところ、京や（郊外の）白川のあちらこちらの道端に立っている（立て）札を読んでみると、九年連れ添った我が夫の悪七兵衛景清を「（源頼朝が）討とう」と書いて、立ててある。阿古王は、身に余るつらさから、「この立て札を盗み取り、鴨川か、桂川にでも流した」と思ったけれども、途中で心変わりし、「ちょっと待てよ、我の心。日本全国に、平家の領地だって、地域の一か所もありはしない。（立札にある指名手配中の）平家の仲間の者とは、夫の景清だけである。（夫を）かくまっても、このこと（＝景清の居場所）は結局は（情報が）洩れて討れるだろう。景清が討たれて、その後に思いがけない思いをするようなのよりも、九年連れ添った人情としては、二人の息子がいるので、このこと（＝景清の居場所）を敵に知らせて、景清を討ち取らせて、二人の息子を一人前に育てて、後の栄華に誇ろう」と、冷静に考えた阿古王の内心は恐ろしい。

２（阿古王は）この立て札を懐中し、（源頼朝の邸宅がある）六波羅殿へ参上し、「立て札の表記をあてにして、参上しております」と申し上げる。頼朝は、格別にお思いになり、阿古王をお呼び寄せになり、詳しく尋ねなさると、阿古王は（詳しく答えることを）ご承諾申し上げて、「そのようにございます。景清の行方を人々が知らないのも当然だとお思い下さい。この間は、尾張の熱田神宮にございましたけれども、平家の治世の御時よりも、清水寺を信仰し申し上げ（るようになり）、（景時は）月に一度は参詣します。明日は（祭礼の日である）十八日。（今夜は）必ず（景時は）私の所へやって来るに違いない。元々、（景清は）大酒呑みなので、酒を勧めようものなら、（飲み過ぎて酩酊し）正気を失って横になるはず。その時、私が（頼朝様のもとに報告しに）参上するつもりでございます。大勢を連れて押し寄せ、景清を討ち取らせ、私に報酬をお与えください。どうか、我の主君よ。」と申し上げる。頼朝は、（阿古王の話を）お聞きになって、「嬉しいです、阿古王殿、先立って報酬を与えよう。さあさあ」と（部下に）指示なさると、（部下は）「承知（しました）」と申し上げて（用意し）、砂金三十両を、阿古王に下賜なさる。阿古王は、（その報酬を）頂戴しまして、清水坂に帰りながら、その日が暮れるのを待っているのは、思いやりが無いよう（後に）噂された。

３ああ痛ましいなあ、景清。このこと（＝妻の裏切り）を全く知らないで、「明日は十八日。清水寺へ参りたい」と思ひ、熱田神宮を出発して、（普通なら）四日かかる道なのに、（一日かからずに移動し、）その日（＝十七日）の夕方頃に、清水坂の側にある我が屋敷いに立ち寄って、門をとんとんと（叩き）訪ねる。（屋敷の）中から「誰か」と答える。「いや、（何の）差支えもありません。景清だ」と答えた。阿古王は、格別に喜んで、急いで出て来て、門を開き、景清を中へ招き入れた。二人の息子たちは、父を長らく見慣れていない（＝久しく会っていない）のでば、父の周りに近寄って、親しげな様子である。阿古王は、涙を流す様子で、「ああ気の毒なことだなあ、景清。平家の治世の御時は、悪七兵衛景清と言って（世に知られ）、公家にも武家にも憎まれないで、わずかな時間の参詣に（さえも）奉公人を華やかに（連れ立って）、馬や鞍や（その他）武装品も、本当に立派でいらっしゃったけれど、いつの間にか平家（の人々）に先立たれ、精気は道中にやつれ果てて、御供も無く、景清は、さぞかし苦しく（思って）いらっしゃるでしょう」。予め考えておいたことなので、（手際よく）様々な（酒の）肴を取り出し、景清に酒を無理に勧めた。景清は（周りを）見ると、愛おしい子ども達は並んで座って、お酌のために立っているのは（気心が知れた）妻であり、（いったい）どこに警戒するだろうか、いや、どこにも警戒しない。（阿古王のお酌を）繰り返し受けて飲むうちに、あれほど武勇に優れている景清も、敵（＝源頼朝）のことをすっかり忘れ、「嬉しいです、阿古王殿。清水寺へは明日参詣しようと思っております。休み申し上げ（よう）、「それでは（おやすみなさい）」と言って、間の障子をすっと開け、寝所に移動して、籐の枕に並んで寄り添って、正気を失って横になったのが、運のつきだと（後に）噂された。

（浄瑠璃）『出世景清』現代語訳（暫定版）

　ここにおいて、阿古王と母親が同じ兄の伊庭十蔵広近は北野寺詣でをしたのだが、息を切らして（急いで）我が家に帰り、妹の阿古王をそばに招き、「これを見なさい。本当に『果報は寝て待て』という言葉の通りだなぁ。『悪（＝強い）七兵衛景清を討ち殺してでも、捕らえてでも、参上させるも者がいれば、報酬は望みのままに』という御立札が立てられていた。私達の栄華の吉凶は今この時だと思われる。景清はどこに行ったのか。早く（源頼朝がいる）六波羅殿に告発して、特別な御報酬を受けよう。（景清は）どこだ、どこだ」と仰った。阿古王はしばらく返事もせず、（何も見えなくなるほど）激しく泣いて座っていたが、「なあ、兄上。そもそもあなた様は本気で仰っているのですか、あるいは狂乱なさっているのですか、私の夫ですから、あなた様にとっては妹婿、この子は甥っ子ではございませんか。平家の治世でございましたならば、「誰が（並ぶ者が）いようか、いや、誰もいない景清」だと、飛ぶ鳥を落とす（勢いの）身が、今この（源氏の）治世にてございますれば、ものの数ではない私たちをあてにして、いらっしゃっていますのに。たとえば日本に中国を添えてお与えになるといったとしても、そもそも人を訴え出ることができるのか、いや、できない。飛ぶ鳥が懐に入るときは、狩人も（その鳥を殺さずに）助けると（言います）よ。昨日までも今朝までも、（逢うことが一夜も）間が開かない（私と夫との）仲を、いったいぜんたい引き裂くことができようか、いや、できまい。なにとぞ、人（の肉体）は一代（で滅びるが）、評判は後世（まで続くと言いますので）、よく考え（直し）てみてくださいよ」と、阿古王は泣いたり、説得したりして、（兄を）止めた。

ちなみに『出世景清』のあらすじが文化デジタルライブラリーにありました。
前後のエピソードを知ると、さらに深く味わえます。

（文化デジタルライブラリーのリンク）https://www2.ntj.jac.go.jp/dglib/contents/learn/edc13/sakuhin/syuyo/p1/p1-b.html